在《社会心理学》中提到了两个在现代生活中似乎无可辩驳的事实，一是亲密而持久的婚姻关系是幸福生活的标志；二是亲密而持久的婚姻关系正在减少。由此，人们必须付出努力才能防止爱情的衰退，这就像哈维说的：“‘用心照顾’我们的亲密关系能够使我们获得更长久的满足”，那么怎样才算是对亲密关系的“用心照顾”，也就是说我们应该如何维持夫妻关系，对此，同样在《社会心理学》中给出了一些建议：

这些建议虽然有效，但又太过笼统，为此，我们这篇文章将从婚姻内部与外部两种可能导致婚姻关系破裂的途径入手，结合名人爱情事迹、文学艺术作品，来一同深入探讨此类问题的解决。

可能致使婚姻关系破碎的途径——由内瓦解：矛盾与厌恶

维持夫妻关系就像维护身体健康一样，我们首先需要明确哪些方面可能会出现问题，这样无论是治病还是预防，都能“对症下药”，否则，一些措施不仅无法达成目的，反而可能会弄巧成拙。而能导致婚姻从内部瓦解的核心问题，应该就像《霍乱时期的爱情》中达萨对婚姻生活的理解：“夫妻生活的关键在于学会控制厌恶”，这里的厌恶，指的就是由夫妻间产生的问题与矛盾所带来的负面情绪，夫妻之间一旦存有厌恶，必然会消磨二人的情感，影响亲密关系的延续，从而将婚姻推向岌岌可危的位置。

从婚姻内部来看，能够导致厌恶形成的因素大致可以分为三方面：激情退却，需求不满足，差异与分歧。

①激情退却

在一段婚姻关系中，最先遇到的问题应该就是彼此间情感逐渐的变淡，不复最初的甜蜜与浪漫，这也就是在心理学中经常提到的激情退却问题。很多人都幻想婚姻生活会像最初恋爱时那般美好，然而最初的美好主要来源于激情这个因素，可激情并不会长久的维持下去，所以一些人在婚后会感觉到生活没有婚前恋爱那样美好。

在《社会心理学》中，将以激情为主的亲密关系称之为激情之爱，并且对激情与亲密关系的联系有这样一个论证：“随着强烈的激情之爱逐渐冷却下来，人们经常会感到幻想破灭，特别是对于那些将激情之爱视作双方结合和维持长久婚姻基础的人来说，这种感觉就会更强烈”，这也就是一些婚姻中矛盾产生的源头，

②需求不满足

很多人认为婚姻是爱情的延续，大多数的婚姻都是因爱开始的，可实际上更准确的说法，婚姻应该是双方权衡利弊的结合。因为对方能够给予一定需求（情感、物质等）的满足，所以才让我们愿意与对方保持这种稳定的关系，这就像社会交换论学者认为求爱者往往皆是理性主义者一样，人们总是选择能给自己带来更多利益和幸福的对方做伴侣，这并不功利，因为情感同样算是其中的主要判定因素。通过以上的论述就足以说明婚姻的维持需要双方都能获取到需求的满足，一旦打破这个平衡，亲密关系就很难保持稳定，问题、矛盾随之而来。

同样举个简单的例子，

婚后生活的压力日益增大，彼此都希望对方给予一定的情感支持，这就是一种基于婚姻的需求，而一旦这种需求无法得到满足，自然就很容易从其他问题上产生矛盾与争执，长期以往，也必然会消磨彼此间的感情，同样，一方需求的价值认可或对家庭共同资源的需求等得不到满足，一样很可能会产生类似的问题，这就像《婚姻故事》中的妮可因为无法从婚姻中得到查理对她价值的认可，无法从婚姻中得到事业的满足，由此选择与查理离婚一样。

③差异与分歧

除去以上两点，双方所固有的种种差异，也是可能让婚姻破裂的主要因素之一。差异的存在，让很多人的婚姻分歧与争执不断，而产生的矛盾又会不断消磨双方的情感，甚至由此产生厌恶的情绪，在这种情况下婚姻走向破裂也并非不能理解。

一些人以为两个人选择结婚，在言行举止、喜好厌恶、思想价值观念等等应该是趋于相同的，然而从婚后的生活中会发现，两个人还是会存在太多的差异与分歧，现实与预期对比所产生的落差，很容易让一方甚至双方质疑婚姻选择的正确性以及婚姻延续的必要性，

这就像《霍乱时期的爱情》中达萨因为乌尔比诺每日早起影响她的睡眠而频频向其发火，并由此厌恶乌尔比诺一样。

然而婚姻中两个人存在的这种差异与分歧其实是必然的，就像《霍乱时期的爱情》中乌尔比诺对夫妻生活的看法一样：“两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别都不相同，却突然间不得不承诺生活在一起……这一切本身就是完全违背科学的”。

可能致使婚姻关系破碎的途径——由外瓦解：外部的诱惑与压力

在《社会心理学》中对亲密关系破裂的主要原因概括为：“人们将自己不满意的婚姻关系与想象中可从别处获得的支持和情感相比较，越来越多的人会选择离婚”，

这里所提到的原因就是婚姻由外瓦解的情况，一来，对所处婚姻“不满意”的判定属于与外界对比的结果，二来，外界的诱惑与压力对婚姻所产生的威胁，会让婚姻面临严峻的考验（婚内出轨）。

从婚姻外部来看，能够导致导致婚姻破裂的因素大致可以分为三方面：外界的诱惑、通过婚姻外部可以获取的慰藉以及婚姻外部的压力。

①外界的诱惑

陈懿说：“人生路上的种种诱惑，都是防不胜防的”，也就是说外界是始终存在诱惑的，这种诱惑对于婚姻而言就是一种隐藏且时刻存在的威胁。

随着婚姻生活逐渐趋于平淡（也可以理解为激情的退却），外界所能给予的新鲜感、刺激感，或是物欲横流所带来的侵袭，对于一些人而言，都属于难以抵御的诱惑，而此时一旦没禁住诱惑，那么很容易触碰到婚姻的红线，做出损害婚姻的行为。

当然，外界的诱惑，往往是源于人内心的欲望——物欲、情欲，但对婚姻所带来的伤害，却是由外界的诱惑所发出的，所以将此归类为从外部破坏婚姻的途径。同时此类问题是导致婚内出轨的重要原因之一，也是致使婚姻破裂的重要元凶。

②通过婚姻外部可以获取的慰藉

《安娜·卡列尼娜》开篇有一句经典的话：“幸福的家庭都是相似的”，但幸福的家庭未必就是完美的，对于幸福的家庭而言，相似的地方，或许正是能够妥善的处理存在的不完美（不足或无法满足的需求等），否则，就很容易让幸福远离，让婚姻趋于破碎。

在现实生活中，面对婚姻中存在的不足，一些人没有选择妥善经营，或是没有正确的对待，反而通过向外界获取相应的慰藉来弥补婚姻的不足，这是一种情况；还有另一种情况，针对于婚姻内存在的不足，外界一些别有用心的人，有针对性的提供相应的满足，

这两种情况无论主动还是被动，都可能会对婚姻造成难以想象的伤害，这也是导致婚内出轨的一个重要原因，在《包法利夫人》中，爱玛出轨莱昂与罗道尔弗就是基于这种情况，出轨前者是主动获取慰藉，出轨后者是被动接受给予的满足。

③婚姻外部的压力

抛开以上两点，现实生活的压迫、突发事件的侵袭、婆媳关系以及个人工作（事业）的压力与困难，同样也可能会对婚姻造成伤害，致使婚姻难以维续。

在《消失的爱人》中，尼克与艾米的婚姻险些破碎，在一定程度上就源于外界带给婚姻的压力，艾米掏空家中积蓄为父母还债，不久二人又先后失业，外界的压力与生活的压迫，打破了原本的生活，由此所产生的影响，让没有妥善处理危机的二人一度处于反目成仇的状态。

很多人认为外界的压力不应该影响婚内的感情，可是基于生活的婚姻，一旦生活受到外界的冲击，又确实会对婚姻造成严重的困扰，此时外界的诱惑或是从外界可以获取到的慰藉，都会让婚姻面临考验，所以这也可以算是导致婚内出轨的一个原因，也是致使亲密关系破裂的元凶。

维持婚后夫妻关系的三要素：公平、激情与忠诚

在《社会心理学》中对亲密关系延续有这样的论断：“婚姻的长久，不仅源自长久的爱情和满足，还源自对其他可能伴侣的忽视、对离婚代价的恐惧，以及道德责任感”，这在一定程度上就指出了维持夫妻关系需要内外兼顾。

通过上两段对可能导致婚姻破裂的途径描述，

可以看出源于婚姻内部的问题与源于婚姻外部的问题并非独立存在的，很多时候往往是内部的问题的存在才产生了外部问题，也是由内部的问题加剧了外部问题所能对婚姻造成的伤害，同时外部的问题所带来的伤害很多时候也需要通过内部问题来作用（影响）于婚姻。

由此，维持夫妻关系的措施就不能单纯针对内部或外部的某一小问题进行改善或预防，需要从根源处下手，

比如婚姻内部的问题主要源于激情退却与需求不满，而也正是因此才增加了婚内出轨的风险，对此就需要妥善处理好内部与外部共同存在的问题，其次再以一些情感之外的因素（责任、忠诚）加以预防与维护。

对此，这篇文章以保持公平、正视激情与重视忠诚三种途径来化解婚姻中可能存在的问题，为“结婚后怎么维持夫妻关系”的问题进行情感解惑。

①保持公平

社会心理学认为公平对于情感的维系至关重要：“如果感情关系中的双方毫不考虑对方，而都只追求个人需求的满足，那么友谊就会结束”，这被哈特菲尔德称之为的情感公平原则，也就是现实婚姻生活中大部分问题的源头。在上面已经提到婚姻关系的构建在很大程度上源于两个人都能得到需求的满足，不仅是物质类的需求，也包括情感类的需求，正因为能从对方或双方构建的情感关系中获取到满足，才促使着两个人感情的孕育升温与决定步入婚姻。

而一旦打破需求与满足的平衡，或一方终止予以对方需求的满足，或是当前的关系不足以满足两个人各自的需求，那么婚姻就容易出现问题，

这也就是为什么“七年之痒”会让感情破裂，“贫贱”夫妻感情很难幸福的原因之一，前者是激情的退却与感情的平淡促使一方或双方不愿主动满足对方的需求，后者是家庭的共同资源难以满足两个人各自的需求，这都属于情感公平的问题。

那么如何解决这类问题，个人提出三方面建议：

一方面，以满足对方需求为主，但不能忽略个人的诉求。尽可能满足对方的需求对于亲密关系的维系是至关重要的，这不仅能避免婚姻内部的矛盾产生，也能提高对方抵御外界诱惑的能力。

但在过程中，不能完全牺牲自我，忽略自我的诉求，看似短时间内能将婚姻维持在较为平稳的状态，自己也能从牺牲中得到自我情感的满足，但从婚姻长远角度来看，这种做法却可能会给婚姻埋下隐患，一是长期以往，很容易让满足的一方形成习惯，忽略付出的重要性以及满足对方需求的必要性；二是长期的牺牲，也容易让牺牲的一方心存不满，从而对婚姻失望。

在这里还存在一个特殊的现象，无法满足对方的需求，或是对方的一些需求超出实际承受能力时，如何处理。

其实这也是现实婚姻中基于公平最难处理的问题，毕竟如果对方的需求不难满足，也不会因此发展成致使婚姻破碎的问题。处理这类问题，可以分两步，第一，让对方明确满足需求的代价，以及实际现状；第二，权衡对方的需求是否正当，这就像在钱钟书与杨绛的婚姻中，钱钟书想要写一本著作（也就是后来的《围城》），而当时他的这种需求并不符合家庭的实际现状，后来，权衡利弊得失，杨绛考虑对方的需求正当且有价值，所以辞退了家里的佣人，减少钱钟书外出授课的时间，整个家庭缩减开支，满足了钱钟书的需求，但若是钱钟书的需求并不正当，又不理解可能付出的代价，就像现实生活中，一些人在婚后不考虑实际情况追求奢侈品一样，

那么此时与其考虑如何维持夫妻关系，反而不如慎重考虑婚姻的延续，因为不是每一个婚姻，都应该将注意点放在维持上。

另一方面，情感中的公平，是相对的，不是绝对的。在婚姻关系中，绝对的公平不仅不利于婚姻的维持，反而会破坏两个人的感情，因为绝对的公平，就像绝对的AA制一样，太过计较得失，不利于婚姻的经营，就像不可能今天一方买了一件物品，另一方也要购买同价值的物品一样，或是满足了一方的一个需求，另一方也只能得到一个需求的满足一样，这太过功利，也不现实，

毕竟每个人的需求不同，也不是每个人在同一时间段都会有需求，所以，绝对的公平很难实现，也不足以体现感情的重要性。

还有一方面，夫妻间的公平往往都是长期的，而非短期的。也就是说，夫妻双方要正视短期内可能对一方不公平（需求与满足）的问题，婚姻关系是一种长期稳定的合作关系，而非短期的一次性交易，虽然夫妻双方会考虑一定的得失，但更主要的是在得失之间蕴含的情感，很难做到绝对的公平，也就很难存在短期的公平，一旦夫妻无法正确的认知这种事实，很容易由此引发的负面情绪破坏婚姻的和谐。

②正视激情（培养、发现美）

巴法利·尼克斯说：“爱情是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文”，这句话所描述的就是现实生活中婚姻最真实的模样，很多人认为，婚姻会完整的延续恋爱时的美好，然而最初的美，却会随着婚姻的延续不断的削弱，这种变化就源于激情的退却，激情存在时，婚姻中可能存在的问题以及外界存在的诱惑都很难影响到亲密关系，而激情退却后，一些问题逐渐的暴露出来，不仅是将原本的问题扩大，也包括由此衍生的一系列新问题。

对于这类问题的解决，提出两方面建议：

一方面，要接受与正视激情退却后的婚姻平淡生活。之所以激情退却与婚姻平淡会对婚姻产生不良的影响，在一定程度上源于由此所带来的落差，以及不能正视这种变化所产生的负面情绪，对此的失望与对最初激情的渴望都可能对感情造成伤害，前者会质疑对方的情感，后者会引发婚内出轨的现象。

沈从文与张家四姐妹中的张兆和的婚姻就曾面临过此类问题，沈从文自然是极爱张兆和的，为了追求张兆和不顾尊严与颜面，可真正结婚不久，沈从文却因婚内缺少激情而一度出轨，直到后来回归家庭，就是因为沈从文明白了，婚姻中的激情美不会长久，但婚姻中的幸福才刚刚开始。

在《社会心理学》中有一个个人多次引用的论点：“一段关系维持的时间越长，它所引发的情绪波动就会越少”，这说的就是激情退却的必然性，激情的持续大概为几个月到一两年，随后就会从高峰慢慢滑落，而这也就产生了斯滕伯格在爱情三成分理论中关于浪漫之爱与伴侣之爱间的转变，浪漫之爱是恋爱初期的状态，随着激情成分的缺失，会逐渐被承诺（习惯、新的情感）所取代，这种转变是必然的，也是良性的转变，因为转变后的情感会更加稳定。

在《廊桥遗梦》中，弗朗西斯卡拒绝与罗伯特私奔的其中一个理由，也是因为明白看似当前激情与浪漫的感情，随着时间的变化，依旧会变成平淡的模样，放弃当前平淡的婚姻选择另一段同样会变得平淡的感情，就毫无意义，

这不仅又一次证实了激情退却的必然性，也在一定程度上证明了正视这类问题在很大程度上是可以抵御外界诱惑的。

另一方面，在平淡的生活中，创造与发现美。那么单一的接受激情退却后婚姻的平淡状态，就可以很好的维持夫妻关系吗？答案是否定的，我们还需要在平淡的生活中孕育美，发现美。

沈从文在反思十年出轨的经历后曾写了一篇《主妇》，从中就提到了在平淡的婚姻生活中孕育美的重要性：“疏忽了时，凡空隙就能生长野草和霉苔。我得有计划在这个空隙处种一点花，种一个梦”，婚姻生活也许是平淡的，但是两个人的感情却不一定受平淡的婚姻所束缚，偶尔制造些小惊喜，多一些情感的交流与互动，彼此之间的情感注入完全可以让平淡的婚姻不再平淡。

同时，平淡的婚姻生活，未必就没有美，但这需要带入感情去细细品尝属于二人的婚姻生活，这就像钱钟书说的：“我们总是很容易忽略当下的生活，忽略很多美好的时光”，而像善于孕育美与发现美的夫妻，比如沈复夫妇（《浮生六记》）从日常的点滴生活中，从偶尔的小小仪式感中，就能时刻的感受到婚姻的幸福，这种幸福是从婚姻中孕育的，又是他们从婚姻中发现的。

③重视忠诚（责任、承诺）

由爱情到婚姻，不仅仅是感情的升华，也是希望用契约的精神与责任的重量来保障爱情的长久，在社会心理学中对于婚姻有这样一个观点：“那些对婚姻的承诺比结婚的意愿还要看重的人，通常能够容忍一次又一次的冲突和不满”，由此，坚守责任与忠诚，信守承诺也是维持夫妻关系的重要途径之一。

林语堂在与廖翠凤结婚时，做出了一件惊世骇俗的事情——将结婚证烧了，对此林语堂解释道：“婚书只有在离婚的时候才有用，我们一定用不到，所以我把它烧了”，这个行为的背后就隐藏着林语堂对承诺的坚守态度，而二人幸福一生的婚姻，又怎能说没有这一因素的促成。

在这段开头也提到过道德责任感对婚姻长久的重要性，因为它的存在可以让婚姻度过坎坷，战胜严峻的考验，沈从文也后来（回归家庭后）才领悟到可以运用道德责任感去对抗外界的诱惑：“我得从作公民意识上，凡事与主妇合作，来应对那个真正战争所加给一家人的危险、困难，以及长久持家生活折磨所引起的疲乏”。

明确忠诚与道德责任的重要性，也就可以从根本上维持夫妻间的关系，至于如何培养与树立，那就是个人价值观念以及对婚姻重视程度的问题了，在这里能说的唯有两点：

一是，要知道婚姻并不仅仅是个人的事情，婚姻达成的那一刻，涉及到的就是两个当事人、两个家庭，甚至还会涉及到孩子。

二是，像《小王子》中提到的一个观念：“一旦你驯服了什么，就要对她负责，永远的负责”，这也就是小王子为何重视他的那朵玫瑰一样，因为那是他的玫瑰，他就需要对他的玫瑰负责，而婚姻何尝不是？

以上皆是可以维持婚后夫妻关系的措施，但并不一定适用于每一个人，所以大家可以参考上述的思路，来寻找适合自己的方式，那才是最适合你的幸福婚姻之路。